● 2008/02
『
大学を卒業して半数近くはフリーターにしかなれず、正社員になるのも一苦労。
しかも、なれたらなれたでサービス残業を強要され３年を待たずに辞めていく者も多いという現代において、この現状認識は「甘すぎはしないか」と突っ込みを入れたいところであるが、そこは目をつぶろう。
「シアワセに流され」ることを恐れ、「逃げ」ることを選択した著者（『流学日記』岩本悠著）は、手始めに台湾の地震被災地の支援活動に参加する。その中で著者が求めたものは、日本において大学生活では体験できない「リアルな体験」だったという。
しかし、一方ではボランテイアを行いながらも、それが「自分のため」でしかないことに葛藤も覚えたのだとだという。
岩本はそのことを活動の仲間に打ち明ける。
するとその仲間はこう言った。
「人のためになる活動を、自分のためにやれｔるんだからすばらしい。」
岩本は”偽善であっても、人のためになるのであればいい”と勇気づけられる。
それを契機に岩本はボランテイア活動に邁進し、各地を転々とすることになる￥。
自分の行動に迷いが生じ、それを誰かに勇気づけられ、また前進する。
以後、旅先ではこれと同じことが繰り返されるのだ。
この岩本の「流学日記」は、ひとつのパターンの繰り返しで書かれている。
それは次のようなものだ。
「悩み・葛藤が起きる→勇気づけられる言葉をもらう→ポジテイブに自分が変わる」
岩本はアジア各国でボランテイアをしながら旅するのだが、その内容はほとんどこの繰り返しなのだ。
「流学日記」は旅行記のような体裁をとっているが、実はそうではない。
通常、こういうパターンを持った本は「自己啓発書」というジャンルに区分けされている。
一概に自己啓発書と言っても多くのバリエーションがある。
寓話を使ってお金持ちになるための考え方を示した『金持ち父さん貧乏父さん』や『チーズはどこへ消えた？』は、財テクや経済、ビジネス書の棚に並んでいることが多い。
2007年春に話題になった『鏡の法則』は教育の棚などに置かれ、女性中心に受けた。
また『風の谷のあの人と結婚する方法』『神はテーブルクロス』なども、本の中で主張される中身はほとんど変わらない。
「すべてオッケー！ レッツ・ポジテイブ・シンキング！」
といった類の自己啓発書だ。
これらの自己啓発書には共通のルーツがある。
それはナポレオン・ヒルの『思考は現実化する』『巨富を築く13の条件』といった一連の著作やデール・カーネギーの『人を動かす』などのいわゆる成功哲学本である。
これらは半世紀以上も前に書かれたものであるのにもかかわらず、「成功哲学の始祖」として売れ続けており、ネット書店のアマゾンのトップセラーリストを眺めていると、常に上位にランキングされている。
これらの成功哲学本の基本的な考え方はこういうものだ。
「もし、あなたが敗れると考えるなら、あなたは敗れる」
1990年代の前半に『マーフィーの法則』という本が２百万部を超える大ベストセラーになったことがある。
実は成功哲学とマーフィーの法則はまったく同じ思想から派生したものだ。
それは「ニューソート」と呼ばれる19世紀に生まれた運動で、クインビーという心理療法のカウンセラーが「悪い信念が病気を生む」といったことを説教する治療を始めたものが元になっている。
「ニューソート」は、もともとキリスト教が母体になっているものの、霊的な存在や宇宙意思の存在などを認める傾向が強く、従来の伝統的教会からは異端視されている。
このニューソート運動が「ポジテイブ・シンキング」という言葉を通して普及し、書籍の形で広められたのがナポレオン・ヒルやカーネギーの「成功哲学本」なのだ。
『流学日記』が一見、学生の書いた気軽な旅行記に」しか見えないように、ライトに模様替えした自己啓発本はたくさんある。
1995年に刊行された『脳内革命』は４百万部を超える大ベストセラーとなったが、これも自己啓発本だ。
著者である春山茂雄は医師の資格を持つ現役の医者であるため、本書は医学的な根拠のある本として広く読まれたのではないだろうか。
しかし、話題が広まるとともに本書には医学的な根拠が薄いことは指摘されるようになった。
この本の”積極的思考”が治癒力を高めるという主張は、ニューソートの思想の影響を受けている。
これだけ自己啓発書が流行して、みんなが前向きになって生きているのであれば、さぞや明るく前向きな社会になっていることだろう、と思うがもちろんそんなことはない。
むしろ、自己啓発書が生み出すのは一時的は高揚感、もしくは癒しのみである。
またそれが消えてしまうと、高揚感や癒しを与えてくれる似たような本や体験を求めて、延々と
「自分探し」
を繰り返すようになるだけなのだ。
』
【忘れぬように、書きとめて：： 2009目次】
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● 2008/02
『
本欄の連載が300回を越えた。
だれがこうなると予想できただろうか。
本欄を知らない人は夢想だにしなかっただろう。
本欄を読んだことのある人は、それ以上に予想できなかっただろう。
一口に300回と言うが、ここに至るまでには297回のような、一口では発音しにくいときも乗り越えなくてはならなかった。
連載を始めたとき、正直言って３回くらいしかもたないだろうと思っていた。
もっと正直に言うと、もしかしたら3千回（約60年分に相当）ぐらい行くかもしれないとは思ったが、まさか３万回（約６百年分に相当）になることはあるまいと思っていた。
それでも、連載をしているのがわたしだということを考えると、300回は驚くべき数字である。
こういう場合、これだけ続いた秘訣は何か、と聞かれるのが普通である。
300回に達したとき、ある人に聞かれたのは「東武デパートへはどう行けばいいんですか」ということだった。
連載を続けることに何か特別な秘訣があるわけではない。
ただ、「食べ過ぎないこと」「適度に運動をすること」「くよくよしないこと」を心がけただけである（心がけはしたが、一つとして実行できなかった）。
ただ一つ、300回続けた秘訣としていえることは、
「最低限、300週は書き続けること」
が大事だということである。
連載が続いた裏には「内助の功」があったのではないかと指摘する人もいる（そう指摘するのは、わたしの妻である）。
妻が「こうだった」から、ネタに困らなかったとういうのだ。
たしかにネタには困らなかったかもしれないが、実生活では執筆に支障をきたすほど困っていたのである。
むしろ、わたしの心の支えとなったのは、本欄を読んで「救われた」「楽しかった」と内心思いながらも、だれにも言わないで自分一人の胸にしまっているであろう読者の存在である（そういう隠れた読者は引っ込み思案のため、わたしの本も買わないのが残念である）。
事実、わたしの文章を読んだ後、高原でさわやかな風に吹かれたような感じを抱く人もいるのである。
とくに、わたしの本を読んだ後で、高原でさわやかなそよ風に吹かれた人はそう感じているはずである。
こういう隠れた読者の存在がなかったら、わたしは「隠れた読者がいるはずだ」という誤った思い込みを抱かなくてはならないところだった。
この連載の経験から分かったことを記しておきたい。
●どんなに眠れないときでも、
①本欄執筆中である
②パソコンの前に座っている
③ラーメンとミカンを食べた後
という条件がそろうと熟睡できる。
●連載を続けているといつの間にか、機種に関係なく、パソコンの画面やキーボードに、チョコレート、みかんの汁、ラーメン汁などが付着する。
●執筆時に絶好のコンデションであることはない。
●「絶好のコンデション」というものは、いかなるときも存在しない。
●何もしなくても一週間は途切れることなく確実に過ぎてゆく。
●むしろ何もしない方が一週間は確実に過ぎていく。
●念力によっても祈りによっても、原稿は書くことはできない。
●連載しても祈っても、家庭に平和は訪れない。
●連載を続けても祈っても、わたしの使える金は増えない。
●「神は存在しない」
』
【忘れぬように、書きとめて：： 2009目次】
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● 1980/12
『
共和国首席の家は、大きくなければならない。
心底満足できるものでなければならぬ。
私は遠くフィンランドに材を求めて、丸太小屋を建造した。
ちょっと贅沢であったが、十年先の姿がちらついて、思い切って大きなものにしたのであった。
あと十年、地道に努力を重ねていって、国の基礎がかたまったら、みんなで底抜けに騒ぎたい。
研究会なども開いてみたい。
そのためには、大きな容器が要る。
それに第一、政治家はたいてい立派な家をもっているではないか。
国の頭になるものが、偉容を誇る建物に住まないで何としよう。
かくて、フィンランド産の松による大丸太小屋、中標津の原野に出現したのであった。
小屋ではなく、「丸太大屋」と称する人も中にはいるけれども。
』
【忘れぬように、書きとめて：： 2009目次】
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● 1980/12
『
新しい国家には新しい首都が要る。
その昔、日本国の元首たちはしばしば都を移した。
徳川家康だって江戸の地を新しく選んだ。
馬を育てるのに都合がいい土地を捜しましょう、ということになって牧場を持つという長年の夢が陽の目を見る運びとなった。
北海道各地の乾草を入手し、しるしをつけて馬に食べさせてみた。
すると、馬がよろこんで、まず口にするのが中標津（なかしべつ）の草だった。
「中標津へ行こう。馬がよろこぶ所へ行こう」
大牧場を持ち、駄馬を生産して、「やがて共倒れになる」のは、われらの心意気でもある。
旧動物王国はもちろん残しておく。
これはもともと、まったく私的な、ユーモアの産物であった。
その実験的な在り方が、その稚い純粋さが私は好きだった。
「適当に生きていけばいい」という気ままさも捨て難い。
そしてまた、浜中という場所は自然が豊かで、北海道でも一、二を争う美しい所でもあった。
浜中を去るつもりはまったくなかった。
いや、と言うより、ここが共和国の根幹になって、私と牧場のスタッフとが、新しい土地を開拓するのである。
事実、私たちは中標津の土地を五町歩ほど開拓し、農民の資格を得た。
』
【忘れぬように、書きとめて：： 2009目次】
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● 1980/12
『
石の上にも三年という。
北の涯に十年住んでいたら、動物そして人、それからまた生きていく知恵などがどんどん増えてきて、みんな仲間になってしまった。
石の上にも三年で、北の国に十年いたら、そろそろ共和国でもつくりましょうと提案するものが」いて、その日に「国」が出来てしまった。
これは、世界最小の国の自由を求める闘いの軌跡である。
』
『
「北の共和国」法
第一条 個人の尊重
すべての国民は個人として尊重される。
生命、自由および幸福追求に対する国民の権利については、どさくさまぎれで適当に考求処理しなければならない。
第二条 自給自足
何人も鋭意努力して食料の確保につとめなねばならない。
しかりしこうして、おいしいものは早いもの勝ちとする。
第三条 野生動物
野生動物について通関税を取得してはならない。
傷ついたものがあれば、すみやかに処置し、育成放流にこころがけなければならない。
第四条 社会の構成
ここで国民と称するのは、人間さえ含まれるものとする。
馬族、犬族、などなどすべての動物は、人間と親交を結んでやらねばならない。
第五条 プライバシー
みだりに自分の生活を包み隠してはならない。
たとえば猫族は、種族繁栄のために自らの行動を明らかにし、興味を有する変てこな人間への研究の資を提供すべきである。
第六条 大使の交換
共和国に隣接する山野に住む動物族は、大使を常駐せしめるべきである。
また、国民は、大使入国の際には、おムツを交換し、ミルクを与え、大切に扱うべきである。
第七条 公害
他国の公害についても無関心であってはならない。
狐族、狸族の交通遺児の取り扱いに留意し、結婚に至るまで世話をするべきである。
第八条 健康福祉
すべての国民に乗馬を義務として課す。
もはや草競馬に於いて、素人っぽい稚技を披露してはならない。
専門家と仰がれる見識と技術を体得するべきである。
』
中古本コーナーの棚にあった。
１ドル50セント、すぐに買った。
奥付をみると29年も昔の本。
ａｍａｚｏｎで調べてみたら「￥１」とある。
まるで価値のない本、送料をいただければ差し上げます、といった書籍。
同じくらい古い本でもストリーを持つ文章が主体なら値段はつく。
が、写真集では古くなればなるほど下落し、そしてタダになる。
確かに、29年前の写真では、見せられただけでさほどに興味は沸かない。
せいぜい、そんな時代もあったかな、といったところであろう。
ここでは、それに最大級の敬意を払い、５稿分のスペースを提供することにした。
【忘れぬように、書きとめて：： 2009目次】
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